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Zur Zeit tobt wieder einmal ein alter Streit unter Christen. Da geht
es um die Schöpfung. Die einen nennen sich Kreationisten. Das sind die,
die die Schöpfungsgeschichte der Bibel wortwörtlich nehmen und größten
Wert darauf legen, daß sie sich genauso in sechs Tagen abgespielt hat.
Die anderen, die Evolutionisten, vertreten die Evolutionslehre, nach der
sich die Arten der Lebewesen von kleinsten Anfängen, den einzelligen
Lebewesen, bis zum Menschen im Laufe von Jahrmillionen entwickelt haben.
Ich selber bin der Meinung, daß dieser Streit völlig überflüssig ist.
Die Evolutionslehre ist eine naturwissenschaftliche Hypothese, also eine
Theorie, die die Entstehung des Lebens durchaus einleuchtend zu erklären
versucht. Und die Schöpfungsgeschichte der Bibel will bezeugen, daß die
Weit ihr Dasein nicht dem Zufall verdankt, sondern dem Wirken des
allmächtigen Schöpfers. Ein bedeutender jüdischer Rabbiner sieht da
übrigens auch überhaupt keinen Grund für Streitereien; für ihn ist die
Evolutionstheorie durchaus mit der biblischen Schöpfungsgeschichte
vereinbar.
Ich habe allen Grund, den Schöpfer zu preisen, wenn ich die Schöpfung
betrachte und wenn mir die Wunder der Schöpfung immer mehr aufgehen. Die
Naturwissenschaft kann mich durchaus anleiten, immer mehr sozusagen in
die Werkstatt des Schöpfers hineinzusehen, immer mehr zu staunen Ober
die Fülle und Ober die Wunder des Lebens und dem Schöpfer jubelnd mit
seinem Volk Loblieder zu singen. Das ist das Ziel und der Sinn der
biblischen Schöpfungsgeschichte. Ich glaube doch nicht an eine bestimmte
Theorie, ich glaube doch nicht an ein bestimmtes Weltbild, das sich
ändert, sondern ich glaube an den Schöpfer der Welt, dem auch ich, wie
jeder Mensch und jedes Wesen, mein Leben verdanke.
Wie ist es eigentlich zu dem Schöpfungszeugnis der Bibel gekommen?
Nun, Israel hat seine Erfahrungen mit Gott gemacht. Es hat ihn erlebt
als den Retter aus der Sklaverei in Ägypten und immer wieder als den
Retter vor dem drohenden Untergang. Es hat ihn erlebt als den
liebevollen Erbarmer, der es zu seinem Eigentum erwählt hat. Und Er,
unser Gott und Vater, so haben sie bekannt, hat auch die ganze Weit
geschaffen und hält sie in seiner Hand. Wir sind und bleiben in seiner
Hand, auch wenn sie uns hart anfäßt, auch auf den Wegen seiner Gerichte.
Er, von dem wir uns immer wieder abgewendet haben, geht auch mit uns ins
Exil. Gerade die sogenannte "Babylonische Gefangenschaft" hat das
Bekenntnis zum Schöpfer ganz besonders herausgefordert. Die Verbannten
haben gesehen, wie die Babylonier in ihrem heidnischen Glauben die
Gestirne, Sonne, Mond und Sterne, als Götter verehrten und anbeteten und
als Mächte ansahen, die über die Geschicke der Menschen bestimmen. Nein!
haben sie diesem Glauben entgegengesetzt und bekannt: Nur Einer ist der
Herr über alles, die Gestirne sind keine Götter, sie sind nur - Lampen,
erschaffen, um zu leuchten und für den Wechsel von Tag und Nacht und zur
Bestimmung von Jahres- und Festzeiten - nichts weiter!
So ist die Schöpfungsgeschichte der Bibel zu verstehen, sie ist ein
Glaubensbekenntnis, kein Bericht. Von einem Schöpfungsbericht zu reden,
ist barer Unsinn. Hier haben wir eben gerade keinen Bericht vor uns, wie
ihn ein Reporter über ein Fußballspiel oder einen Terroranschlag
liefert, den er miterlebt hat. Hier geht es um ein Glaubenszeugnis, um
ein Bekenntnis zum Schöpfer der Welt, um einen Lobpreis: Wunderbar sind
deine Werke!
Daß wir Menschen das erkennen, daß wir den Spuren des Schöpfers
nachgehen, daß wir ihm für seine Werke danken und ihn loben, das ist
unsere Bestimmung, dazu haben wir das Leben bekommen, dazu sind wir auf
der Welt. Gott loben, das ist unser Amt!
Wichtig ist für uns letzten Endes nicht, daß wir alle Geheimnisse der
Schöpfung entschlüsseln vom Urknall bis zu den Genen. Daß der Schöpfer
das Licht aus der Finsternis hat hervorleuchten lassen - Es werde Licht
-, daß er vom Kleinsten bis zum Größten in wunderbarer Ordnung von Stufe
zu Stufe, von Schritt zu Schritt, von Tag zu Tag, von Zeitraum zu
Zeitraum in unvorstellbarer Dauer, sein Werk geschaffen hat, das ist zum
Staunen und Anbeten. Aber am wichtigsten ist für mich in meinem Leben,
daß ich weiß: Hinter den Erscheinungen dieser Welt, hinter ihren Wundern
und ihren Rätseln schlägt ein Herz für mich, das Herz aller Dinge, das
Herz des Vaters, der seine Geschöpfe liebhat und auch mit meinem Leben
heilvolle Absichten verfolgt. Er ist immer und überall nah.
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Der
Kindergottesdienst findet an jedem Sonntag parallel zum Erwachsenengottesdienst
um 9.30 Uhr statt. 